Diálogo de un desesperado con su alma

Buscando por ahí cositas de Egipto... como suelo hacer con mucha frecuencia, encontré una traducción de un texto de la literatura egipcia bastante interesante. Su título es, como ya debeis suponer: Diálogo de un desesperado con su alma. El protagonista es un hombre que está harto de la falta de humanidad de la sociedad y ha tomado la decisión de quitarse la vida. Entonces, su alma (ba) intenta disuadirle de que lo haga, amenazando con dejarle tirado. Pero finalmente afirma que continuará con él sea cual sea la decisión que tome. La traducción es un poco liosa... y bueno, ahora que yo recuerde, un detalle para mencionar es que las referencias a Occidente se refieren al lugar donde irá una vez muerto. Y después de esto:

Abrí mi boca a mi alma y respondí a lo que dijo:
Es demasiado duro para mi que no quiera mi alma hablar conmigo.
Es, incluso, más grande que una exageración. Es como ignorarme.
Que no se vaya mi alma y me presté atención por ello...
No será capaz de huir de los problemas.
Mirad, mi alma me pierde, pero no la escucho,
me arrastro a la muerte antes de ser arrojado al fuego para consumirme...
Que me juzgue Dyehuty (Thot), el pacificador de los dioses.
Que me defienda Jonsu, el escriba de la justicia.
Que Ra escuche mis palabras, el comandante de la barca sagrada.
Es agradable que los dioses rechacen los secretos de mi cuerpo.

Mi alma me respondió:
"No eres, ciertamente, un hombre; eres un viviente.
¿Qué beneficio obtienes de estar preocupado por la vida como un rico?"

Respondí:
"No me iré mientras esa está en la tierra".

Pero tus posesiones están muertas aunque tu nombre está vivo.
Ella es un lugar de reposo para el corazón. El occidente es una morada...

Si mi alma me escucha y está de acuerdo conmigo, entonces será afortunada.
Haré que alcance el occidente como el que está en su pirámide,
que un superviviente atendió en su entierro.
Si me empujas a la muerte de esta forma,
no encontrarás donde posarte en el occidente.
Se paciente, mi alma, mi hermano, hasta que exista mi heredero,
que hará ofrendas y las colocará sobre la tumba el día del entierro,
y él preparará el féretro de la necrópolis.

Mi alma respondió a lo que dije:
"Si piensas en el entierro, es tristeza,
es lo que trae el llanto, haciendo miserable a un hombre,
es lo que aparta a un hombre de su casa siendo arrojado sobre la colina.
No ascenderás a las alturas para poder ver a Ra.
Oh quienes edifican con piedras de granito,
quienes construyen en las pirámides hermosas mediante trabajos hermosos,
cuando los constructores se convierten en dioses,
sus piedras de ofrendas son destruidas del mismo modo que los débiles
que mueren en la orilla por carecer de sucesor.
La inundación se lleva sus restos y los peces les hablan desde los margenes del agua.
Escúchame. Mira, es bueno para ti escuchar.
Sigue el día felizmente y olvida la preocupación."

Abrí mi boca y respondí a mi alma:
"Mira, mi nombre apesta,
mira, más que el olor de los buitres calvos en un día de la estación de shemu
cuando el cielo está caliente...
Mira, mi nombre apesta,
mira, más que el de una mujer esclava de las que se dicen mentiras por culpa de un hombre.
Mira, mi nombre apesta,
mira, más que el del niño robusto que si dice contra él que es de su rival...

¿A quién hablaré hoy?
Los conocidos son malvados.
Los amigos de hoy no aman,
¿A quién hablaré hoy?
Los corazones son codiciosos.
Todos roban los bienes del prójimo.
¿A quién hablaré hoy?
Se halla satisfacción en la maldad,
la bondad es rechazada en todas partes.
¿A quién hablaré hoy?
Aquel que debería enfurecernos con sus crímenes
hace que todos rían sus maldades.
¿A quién hablaré hoy?
El criminal es amigo íntimo,
y el hermano a quien solía tratar es enemigo.
¿A quién hablaré hoy?
No se recuerda el ayer,
hoy nada se hace por el que antes hizo.
¿A quién hablaré hoy?
Los hermanos son unos miserables.
Se busca el cariño en los extraños.
¿A quién hablaré hoy?
Los rostros nada expresan.
Cada uno aparta el rostro de sus hermanos.
¿A quién hablaré hoy?
Los corazones son codiciosos.
No hay entre los hombres un solo corazón en el que pueda confiarse.
¿A quién hablaré hoy?
No hay justos.
El país ha quedado para los malhechores.
¿A quién hablaré hoy?
No queda un solo amigo de verdad.
Uno confía sus quejas a la oscuridad.
¿A quién hablaré hoy?
El corazón alegre se fue
y aquel con quien uno paseaba ya no existe.
¿A quién hablaré hoy?
Estoy cargado por la desgracia
por falta de un amigo.
¿A quién hablaré hoy?
La maldad anda suelta por el país
y no tiene fin.

La muerte está hoy ante mí,
como la curación para un enfermo, como salir al exterior después de una reclusión.
La muerte está hoy ante mí,
como el perfume de la mirra, como sentarse bajo un toldo un día de viento.
La muerte está hoy ante mí,
como la fragancia del loto, como sentarse en la orilla de la embriaguez.
La muerte está hoy ante mí,
como un camino trillado, como el regreso de un hombre del ejercito a su hogar.
La muerte está hoy ante mí,
como la claridad del cielo, como un hombre que encuentra allí más de lo que ignoraba.
La muerte está hoy ante mí,
como un hombre desea ver su hogar después de haber estado prisionero muchos años.

Será, ciertamente,
quién está allí, como un dios vivo, castigado el crimen del malhechor.
Será, ciertamente,
quién está allí, en la barca sagrada, dando alimento a los templos.
Será, ciertamente,
quien está allí como un sabio y no es rechazado en la apelación de Ra.

Lo que me dijo mi alma fue:
"Deja las lamentaciones a un lado, oh mi hermano.
Debes ofrecer sobre el incensario, y romper con la vida, y del mismo modo di:
"Deséame aquí", después de haber rechazado el occidente.
Pero cuando se desee que alcances el occidente,
que alcancen tus miembros la tierra,
me posaré cuando te hayas cansado y haremos una morada juntos"

Hatshepsut y Hawass

En estos últimos días se nos ha informado del gran descubrimiento hecho por Hawass de la momia de Hatshepsut. Para empezar y, como esta mujer-faraón se merece, hablemos un poco de ella...

Era hija de Tutmosis I, faraón "famoso" por sus conquistas que dicen le llevo hasta la orilla del Éufrates. Su padre, antes de morir, la había nombrado Heredera, pero debido a intrigas palaciegas y demás problemas, fue sentado en el trono su hermanastro y marido Tutmosis II. El reinado de éste fue corto y solo dejo una hija (con Hatshepsut) llamada Neferura; y un hijo (con una concubina), Tutmosis III. Este último sería el futuro faraón pero como aún era un niño, Hatshepsut asumió la regencia. Durante los primeros años fue allanando el terreno, apartando a los partidarios de Tutmosis y poniendo en altos cargos a personas de su confianza. Cuando estuvo preparada, se proclamó Faraón de las dos Tierras y primogénita del dios Amón. Tutmosis III, inexperto, no pudo hacer nada por impedirlo. Hatshepsut asumió todos los atributos masculinos, se hacia representar como un hombre e, incluso, llevando la barba postiza. Aunque actuaba como corregente con Tutmosis III, ella siempre lo situaba en un segundo plano. Una de las razones de que su reinado y, sobretodo, su llegada al poder, fueran tan bien aceptados por el pueblo egipcio, fue la Teogamia: Hatshepsut se declaró primogénita del dios Amón, asumiendo así que era prácticamente un dios vivo y validando, de esta manera, su derecho al trono. Ella afirmó que Amón visitó un día a su madre, la esposa real Ahmose, concibiéndola a ella. Hatshepsut no hubiese podido afirmar esto sin el beneplácito de los sacerdotes del dios Amón, a los que tuvo que pagar un alto precio por ello y que, gracias a este ardid, fueron adquiriendo cada vez más poder en la cultura egipcia, hasta el punto de llegar a convertirse, en algunos periodos de la historia, en los personajes con más influencia de Egipto, casi gobernando en la sombra. Por otro lado, Hatshepsut fue una gobernante pacífica, que prefirió invertir el dinero en construir templos y no en conquistar. Aparte de la construcción de grandes obeliscos y de la Capilla Roja del templo de Karnak, construyó el templo de Deir el-Bahari, llamado Dyeser-Dyeseru. Con el tiempo el poder de Hatshepsut empezó a menguar, mientras que el de Tutmosis III creció. Los más fieles apoyos de la reina-Faraón murieron (extraña casualidad). Además, la reina, quería crear una dinastía femenina de reyes, por eso proclamó a su hija Neferura, heredera. Pero, también casualmente, Neferura murió. Hatshepsut se fue derrumbando hasta morir, dejando a Tutmosis III el trono de Egipto.

Pues bien, la momia de esta mujer es el último descubrimiento que Hawass se atribuye. Aunque en realidad, lo que él ha hecho es autentificar que la momia era de ella (gracias a una muela), ya que esta momia fue encontrada por Howard Carter (el descubridor de la tumba de Tutankhamon). De todas formas, la autentificación de la momia solo ha servido para aumentar el ego, ya de por si grande, de Hawass. Atribuyéndose prácticamente todo el éxito a él mismo y dejando a la sombra a las dos personas más importantes de todo esto: Hatshepsut y Howard Carter. En las noticias no se habla apenas de ello, sino del buen trabajo de este controvertido arqueologo, del que ya no se puede diferenciar bien hasta que punto hace de su trabajo un show televisivo. Ya hace dos años hizo las siguientes declaraciones a un periódico: "Soy famoso y poderoso. Pero todo lo que hago lo hago por Egipto (...) Nadie en la historia de la arqueología ha ayudado a Egipto más que yo". Creo que después de esto no hay mucho más que añadir.

Ahora se embarca en la búsqueda de la tumba de Cleopatra y Marco Antonio, la momia de Nefertiti, la autentificación de la momia de Tutmosis I... y quien sabe cuantas cosas más. Con tanto movimiento, ya no se que pensar. Sí, está bien el trabajo que hace por Egipto pero... hay ciertas cosas que no acaban de cuadrar. Su poder en Egipto es grande o, mejor dicho, su poder en el campo de la arqueología. Nadie excava sin su permiso, por esa razón y debido a la negación de ciertos países de devolver o prestar ciertas piezas a Egipto, él decidió prohibir a esos países hacer excavaciones en un futuro. ¿Hasta dónde llegará?

En espera de las nuevas noticias de este hombre, dejo una foto de la auténtica protagonista de esta historia.